長江網(wǎng)記者 周庭懌 李沁雪
4月26日，武漢大學哲學學院教授、中國社會心理學會副會長、湖北省社會心理學會理事長鐘年做客2024年首期方志講堂。長江網(wǎng)記者王海 攝
“如果說視覺上的黃鶴樓是骨與血，那心目中黃鶴樓就是血與髓。這‘兩座黃鶴樓’，從人民中來，更應回到人民中去。”4月26日，武漢大學哲學學院教授、中國社會心理學會副會長、湖北省社會心理學會理事長鐘年做客2024年首期方志講堂，為觀眾講解黃鶴樓歷史及其文化的形成，揭秘歷史上存在的“兩座黃鶴樓”。
“兩座黃鶴樓，一座是視覺，一座是心理”
“歷史上存在著‘兩座黃鶴樓’，一座是視覺上的，一座是大眾心目中的?！睔v史上存在“兩座黃鶴樓”，是鐘年一直持有的觀點。他表示，視覺上的黃鶴樓是實實在在的建筑物，是華夏民族能工巧匠心血和汗水的結晶。心目中的黃鶴樓，則是“由歷代民眾用傳說故事塑造出來的，以及無數(shù)文人墨客的描摹之功?！?/p>
武漢大學哲學學院教授、中國社會心理學會副會長、湖北省社會心理學會理事長鐘年。長江網(wǎng)記者王海 攝
鐘年介紹，在漫長的歷史歲月中，黃鶴樓雖然屢次被毀卻又屢次被重建，歸因于人們不能忍受世間缺少與心目中的形象互為依托的“視覺上”的黃鶴樓，“尤其是清代所建的最后一座黃鶴樓，在光緒十年（1884）被焚毀后，相當長一段時間內(nèi)不斷有人籌劃重修黃鶴樓。而社會各界人士也一再因名樓重現(xiàn)江城的夢想而激動。人們那種對黃鶴樓實體的渴求，實在令人可感可觸?！?/p>
另一方面，鐘年又認為，即使人們知道了原本的黃鶴樓建筑不存在，“實”的登臨已不可能，但仍可作“意”的登臨，“在黃鶴樓的故址，無數(shù)追尋歷史記憶的人對著心目中的黃鶴樓抒發(fā)感慨。視覺上的黃鶴樓在這里已經(jīng)不是最重要的了，黃鶴樓在詩人的眼里是一個象征符號，是一幅心理圖景?！?/p>
“精神的力量需要有物質的基礎來產(chǎn)生，但當精神的力量產(chǎn)生之后，卻可能與物質的力量相匹敵甚或有物質的力量不能企及之處?！辩娔暾J為，人們心目中的黃鶴樓就是這樣一種精神的力量，在一部完整的黃鶴樓史中，如果說視覺上的黃鶴樓是骨和肉，則心目中的黃鶴樓就是血與髄。視覺上和心目中的兩種形象渾融合一，這才組成圓勻豐滿、色彩斑斕的黃鶴樓。
古人欲借黃鶴樓解開思想郁結，當今黃鶴樓也應“回歸”人民
“問黃鶴，已成千古；唱大江，更上一層”。鐘年認為，黃鶴樓是一個引子，詩人欲借它尋覓解開思想郁結的門徑。他引用詩詞舉例證，清末的康有為明知“浪流滾滾大江東，鶴去樓燒磯已空”，卻并不妨礙他將詩的名稱定為《登黃鶴樓》。毛澤東也曾在登上黃鶴樓故址后，寫下著名的《菩薩蠻·黃鶴樓》：“黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高?！?/p>
月“上”黃鶴樓。長江頭條網(wǎng)友@華力（喻春華） 攝
在古時，人們在這里宴飲、娛樂、觀景、送客。而談及黃鶴樓的“送別”之意，鐘年惋惜感嘆，今天的黃鶴樓，已經(jīng)沒有了“送別”的功能?！包S鶴樓尤其是送別的好地方。在黃鶴樓登高望遠，舉杯祝福，吟詩作賦，把心情抒發(fā)個夠，有充分的儀式感。以此才有‘故人西辭黃鶴樓, 煙花三月下?lián)P州’，大家‘游必于是，宴必于是’，游玩必到此，吃飯必到此，送別必到此?！?/p>
鐘年建議，如若有一天，黃鶴樓能開門辦園隨意出入，可長驅直入盡情玩耍，以此，人民創(chuàng)造了黃鶴樓物質、精神，黃鶴樓也“回歸”人民，“登黃鶴樓喝茶聚餐、鍛煉晨讀，或是在這里聽音樂會、送別故友，才可以說我們具有真正的黃鶴樓文化?！?/p>
“文化要走入尋常百姓家”
“文化要走入尋常百姓家?！边@是鐘年一直秉持的觀點。他認為，武漢肩負著打造長江國家文化公園先行示范區(qū)的重任，在此過程中，我們有能力、有義務以更生動、更鮮活的形式來展現(xiàn)和傳承長江文化，而這其中尤其要加強文化與人的互動性。
令人欣喜的是，武漢市已有景點在“加強文化與人的互動性”上穩(wěn)健推進。在4月23日，黃鶴樓公園管理處傳來好消息，今年“六一”期間，管理處將推出“兒童免票人群背誦與黃鶴樓相關詩三首，可免一位同行者門票”的入園活動。
據(jù)悉，為加快建設文化強市，堅定城市文化自信，市地方志辦與長江日報聯(lián)合打造“方志講堂·傳承武漢城市文化基因”系列講座活動，旨在延續(xù)城市文明探源主線，充分挖掘弘揚長江文化內(nèi)涵，深入研究長江文化的起源特質和發(fā)展脈絡，以長江文化為本底，以武漢特色資源為依托，突出長江文化與武漢地方文化的交融，續(xù)寫長江文脈的豐富內(nèi)涵，打造長江文化的傳播平臺，為推進長江國家文化公園武漢先行示范區(qū)建設貢獻方志力量。首期活動得到武昌區(qū)黃鶴樓街道、黃鶴樓景區(qū)管理處的大力支持。
編輯：賴俊
值班主任：陳琦
值班總編輯：陳志遠
