做公益可以說就是在積德行善，但積德行善遠不等于公益。兩者的差別是很多很大的。

積德行善大多是個人行為。公益從一開始就是從社會層面著眼的，更多的是團隊行為和社會行為，著眼于公眾參與。公益事業(yè)的目標在于文化重建和社會重建，在于建設文明社會和諧社會。

積德行善可能經(jīng)常是隨機的。但公益可能不是隨機的，更多地是主動地去做的，而且經(jīng)常是項目操作。

行善積德，善行可能是一樁樁各自獨立的。公益的善行可以是獨立的，更是成系統(tǒng)的。同一件善事，公益可能需要眾多人的分工協(xié)作?，F(xiàn)在公益很多是社團行為，甚至是社會許多力量的協(xié)作行為。

行善出于善心，善行不論事跡大小，要之發(fā)自內(nèi)在的善心為要。公益包含道德的成份，但更看重道德的外在的體現(xiàn)和行事的成效，對他人、對環(huán)境、對社會、對未來的正面影響。如寫文章建策獻言，辛苦搜集資料，自掏腰包，這是合乎道德的，但如果提出的建議不對，反而可能對社會產(chǎn)生不利影響，結(jié)果不是公益性的，是公害性的。

行善積德者相信或者期待善有善報，惡有惡報。一般理解中積德行善對自己對家人的未來有好處。公益義工沒有這些考慮，更多地是將做公益作為一種社會義務和責任，義工的義字也包含有義務的意思。公益的精神是共益、互益，有現(xiàn)實的建設成果和因果為支撐，沒有任何宗教神秘學的成份。

積德行善重在善的精神，不要求專業(yè)技術(shù)含量。做公益是要技術(shù)含量和專業(yè)知識的。要理論基礎，要發(fā)展方略，公益是一項社會事業(yè)，也是長久的事業(yè)。做公益，尤其是公益領袖，需要高度的智慧和高瞻遠矚的洞見。因之做公益需要學習提高，積德行善未必需要學習提高。

公益事業(yè)具體領域很多，專業(yè)性強。環(huán)保、文化遺產(chǎn)、教育等許多領域的公益，需要奉獻精神，但首先不是道德問題。

積德行善是主觀上有善的意愿，由善心發(fā)而為善行。公益的涵蓋的概念要廣泛得多。自立而立人，有些公益是不需要主觀作為意愿的，只要自己的言行能傳正面信息、對社會進步有益就可以。傳遞良性生活方式，傳遞好的思維習慣、人生智慧等，也屬于公益范疇。

積德行善更多地是強調(diào)個人的道德進步。公益涉及的進步，包含個人層面的進步，也包含群體和社會層面的進步。積德行善主要是個人修行。公益可以說是社會共修。不僅要自己提高，還要讓群體、社群一起提高。這里面涉及的具體問題和實現(xiàn)途徑是有區(qū)別的。

公益就個人進步而言，包含個人道德，也包含學養(yǎng)、認識水平、心態(tài)修養(yǎng)等很多方面的進步。就社會層面而言，包含公眾道德的進步，還包括大眾文化、社會氛圍、觀念認識、自治能力、民主法制以及社會體制等的進步。道德尤其是私人道德，只是其中一個比較小的方面。道德不能解決所有問題。道德墮落有時屬于文化問題、社會問題、體制問題，人在江湖身不由己。吳思先生說，道德至多能解決三分之一的問題。改變這些文化、社會、體制，屬于公益的范疇，不屬于道德的范疇。

因為公益是站在整個社會的視角來看的，有些事情在局部看可能是合乎道德的，在全局看則未必是公益的。比如貪污腐敗不治理，民眾專注于捐款捐物，反而轉(zhuǎn)移了社會焦點，對貪官污吏是一種縱容。如果慈善事業(yè)和社會進步能并行，那才是大公益。再如有些人自己道德很好，但社會效果并不好，其道德標準太高太極端，反而令大多數(shù)人敬而遠之，很少人能學。甚至在某些政治社會氣候下，造成公眾普遍的道德虛偽。

不同時代、不同文化，道德的含義有所不同，標準也有所不同。但公益，對公眾有利，對環(huán)境有利，這沒有時代和文化的不同。公益是一種文化精神，是一種普世價值。

作于：2013-10-17